Sufism is not mere speculation; it’s a proven path.
This knowledge, inherited from the prophets and saints (awliyaullah),
teaches that the heart is central to our being.
A healthy heart positively impacts the entire self,
while a corrupted heart negatively affects the whole being.
The heart can be corrupted by attachment to material things,
people, money, power, and so on.
To treat this, zuhd (detachment) is prescribed.
In this practice, one undergoes training to control what they hear,
see, think, and avoid unnecessary things that can affect the heart.
ﻳَﺎ ﺣَﻨَّﺎﻥْ ﻳَﺎ ﻣَﻨَّﺎﻥْ ﻳَﺎ ﻗَﺪِﻳْﻢَ ﺍْﻻِﺣْﺴَﺎﻥْ
ﺑَﺤْﺮُ ﺟُﻮْﺩِﻙْ ﻣَﻠْﻴَﺎﻥْ ﺟُﺪْ ﻟَﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْﻐُﻔْﺮَﺍﻥْ
ﺟُﺪْ ﻟِﻬَﺬَﺍ ﺍْﻻِﻧْﺴَﺎﻥْ ﻋَﺒْﺪَ ﺳُﻮْﺀٍ ﺧَﺰْﻳﺎَﻥْ
ﻣِﻦْ ﺫُﻧُﻮْﺑِﻪْ ﻭَﺣْﻼَﻥْ ﺧَﺎﺋِﻒْ ﺍِﻧَّﻚْ ﻏَﻀْﺒﺎَﻥْ
ﺭَﺑَّﻨﺎَ ﻧَﺴْﺘَﻌْﻔِﻴﻚْ ﺭَﺑَّﻨﺎَ ﻧَﺴْﺘَﺮْﺿِﻴﻚْ
ﻭَﻟَﻨﺎَ ﻇَﻦٌّ ﻓِﻴﻚْ ﻳﺎَﺭَﺟَﺎ ﺍﻫْﻞَ ﺍْﻻِﻳْﻤﺎَﻥْ
ﻻَ ﺗُﺨَﻴِّﺐْ ﺭَﺍﺟِﻲْ ﺗَﺤْﺖَ ﺑﺎَﺑِﻚْ ﻻَﺟِﻲْ
ﻟَﻢْ ﻳَﺰَﻝْ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪَّﺍﺟِﻲْ ﻗﺎَﺋِﻼً ﻳﺎَ ﺣَﻨّﺎَﻥْ
ﺑِﺎﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﺍْﻻُﻣِّﻲْ ﻭَﺧَﺪِﻳْﺠَﺔْ ﺍُﻣِّﻲْ
ﻭَﺍﻟْﺒَﺘُﻮْﻝِ ﺍﻟْﺨَﺘْﻤِﻰ ﺳَﻴِّﺪَﺍﺕِ ﺍﻟﻨِّﺴْﻮَﺍﻥْ
ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﺍﻟﺪَّﺍﺋِﻢْ ﻋَﻠﻰَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲ ﺑْﻦِ ﻫﺎَﺷِﻢْ
ﻋَﺪَّ ﻣَﻦْ ﻫُﻮْ ﻗﺎَﺋِﻢْ ﺑﺎِﻟْﻌِﺒﺎَﺩَﺓْ ﺳَﻬْﺮَﺍﻥْ
ﻳَﺎ ﺣَﻨَّﺎﻥْ ﻳَﺎ ﻣَﻨَّﺎﻥْ ﻳَﺎ ﻗَﺪِﻳْﻢَ ﺍْﻻِﺣْﺴَﺎﻥْ
ﺑَﺤْﺮُ ﺟُﻮْﺩِﻙْ ﻣَﻠْﻴَﺎﻥْ ﺟُﺪْ ﻟَﻨَﺎ ﺑِﺎﻟْﻐُﻔْﺮَﺍﻥ
അഫിഖ് മിന് വജ്ദ് അല്-സുക്കര് .. വദാവ് അല്-ഖല്ബ് ബില്-ധിക്റ
ഫഹാദാ അല്-ലൈല് ഖദ് വല്ലാ .. വലാഹത് അന്ജും അല്-ഫജര്
തറഫ്ഖ് അയ്യൂഹാ അല്-സാഖി .. ഖതല്ത് അല്-ഖൗം ബില്-സുക്കര്
ശരിബ്നാ ലൈലത് അല്-ജുമ്അഹ് .. വകാനത് ലൈലത് അല്-ഖദ്ര്
ബികാസ് അത് വതാസാത് .. മഅ അല്-മഹ്ബൂബ് ലില്-ഫജര്
വഅസ്വഹ്നാ വലം നഅ്ലമ് ..... വഅംസൈനാ വലാ നദ്രി
വനൂര് അല്-ഹുബ് ഫി ഖല്ബി .. ബദാ കല്കൗകബ് അല്-ദുര്റി
വകുനി മിന്ഹു ഖദ് അശ്റഖ് .. വമിന് അഹ്വാഹു ഫി സിറ്റി
ഫലാ അധല് വലാ അത്ബ് .. ഖദ് അമ്സൈത് ഫി അല്-അസ്ര്
ഫദഅ് യാ ആധില് വഖ്സിര് .. ഫശര അല്-ഹുബ് ലാ തദ്രി
ഫലൗ ദഖ്ത അല്-ഹവാ യൗമന് .. അധ്ര്ത് അല്-സബ് ഫി അല്-അംര്
ഹയാതി ഫി റിദാ ഹുബി .. വഇന് അല്-മൗത് ഫി അല്-ഹിജ്ര്
മുനാ നധ്രത് തശ്ഫി .. ഫുവാദി മിന് ലഥാ അല്-ജമര്
ലിതജ്ബിര് ബില്-റിദാ കസ്രി .. ബിഹഖ് അല്-ഖദ്ര് വഅല്-അസ്ര്
വബ്ദില് ദില്നാ അസാ .. വദാവി അല്-അുസ്ര് ബില്-യുസ്ര്
ഫഥാതി ഫി അല്-ഹവാ വഫത് .. വയഹ്ലൂ അല്-തയ് ഫി അല്-ബശ്ര
ഹയാതി ഫി അല്-ഹവാ ബഹ്ര് .. ബിനൂര് അല്-ഷംസ് ഫി ബദ്ര്
ഫമഹ്ലി അല്-ഹുസ്ന ഫി ധാഖ് .. വകുനി മഥ്ഹര് അല്-അംര്
വഅമ്രി മുഥ്ലഖ് യഅ്ലാ .. അലൈ അല്-ഇത്ലാഖ് വഅല്-ഹസ്ര്
വകഷഫ് അല്-ഹിജബ് അന് വജ്ഹി .. വബാനത് ത്ലഅത് അല്-ഫജര്
സ്വലാത്ത് അല്ലാഹ് ലില്ലാഹി .. മഅ അല്-ആല് മദാ അല്-ദഹ്ര
ശൗഖി ഇലൈക് യസീദ് യാഖൈര് അല്-വറാ = യാ മുഷ്തഫാ യാ ഖൈര് മിന് വത്തി' അല്-തുറാ
യാമന് ലഹു ഫൗഖ് അല്-കുലൂബ് മുനാബിര = വഅലാ ലിസാനി ഗൈര് മധ്ഹിക് മാ ജറാ
ഖദ് ജാ' മലക് അല്-മൗത് നവ്ഹ് മുഹമ്മദ് = വസഅാ യുബല്ലിഘുഹ് അല്-സലാമ് അല്-അൗഫര്
അല്ലാഹ് അര്സലനി ഇലൈക് വഖാലലി = അന് അഖ്ബിധ അല്-റൂഹ അല്-ശരീഫ കമാ തറാ
ഇന് കുന്ത തഅ്മുരനി യാ ഹബീബ് ഖബദ്ധത ബിറഅഫ = ഔ കുന്ത അയ്നദക് യാ ഹബീബി സായിരാ
സകത അല്-ഹബീബ് വലമ് യരുദ്ധ് ജവാബഹു = ഹത്താ ഇന്തഹാ മിന് അമ്രിഹി വതഫക്കറാ
നാദാ അല്-ഹബീബ അല്-മുഷ്തഫാ ബിതലഹഫ് = യാഅയ്യുഹാ അല്-മലക് അല്-മുവക്കല് ബാദിരാ
ഖാല ഇദ്നു മിനി യാ ഹബീബ് വലാ തഖഫ് = അ'താക്ക റബ്ബുക ഹൗദാഹു വല്-കൗഥറാ
വമഅാലിം അല്-ഫിർദൗസ് അജ്മല് മംഥറാ = വഅല്-അര്ഷ് വല്-കുർസീ അല്-മുനീർ തഅത്തറാ
സല്ലാ അലൈക് അല്ലാഹ് യാഅലിം അല്-ഹുദാ = സല്ലാ അലൈക് അല്ലാഹ് യാ നൂറ് അല്-ഹുദാ
സല്ലാ അലൈക് അല്ലാഹ് യാഅലിം അല്-ഹുദാ = മാ ഹബ്രി ഹൗറൗ തവഖ്ഫ് ഔ സറാ
നഖ്ഷ്ബന്ദിയാരോ നാദർ മുസമ്മാ യൻബഗി
ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹു മുഹമ്മദുൽ റസൂല്ലില്ലാഹ്
നഖ്ഷ്ബന്ദിയാരോ നാദർ മുസമ്മാ യൻബഗി
സയ്യിദുനാ അബൂബക്ര്, ഉമർ, ഉസ്മാൻ, അലി, ഹുസൈൻ, ഹസൻ വലി-യുള്ളാഹ്
നഖ്ഷ്ബന്ദിയാരോ നാദർ മുസമ്മാ യൻബഗി
അസ്സയ്യിദ് മുഹമ്മദു ബഗ്ദാദ് യാ അസ്റാറുള്ളാഹ് ഖിലാഫതു റിഫാഈ വലി-യുള്ളാഹ്
നഖ്ഷ്ബന്ദിയാരോ നാദർ മുസമ്മാ യൻബഗി
അസ്സയ്യിദ് അശ്റഫുൽ ബുല്ദാൻ മുഹമ്മദ് ഖാസിം ഇബ്നു ഖുത്ബുള്ളാഹ്
നഖ്ഷ്ബന്ദിയാരോ നാദർ മുസമ്മാ യൻബഗി
അസ്സയ്യിദ് മുഹ്യുദ്ധീൻ ശൈഖ് അബ്ദുൽ ഖാദിർ ജീലാനി
നഖ്ഷ്ബന്ദിയാരോ നാദർ മുസമ്മാ യൻബഗി
അസ്സയ്യിദ് അഹ്മദുൽ കബീർ റിഫാഈ വലി-യുള്ളാഹ്
നഖ്ഷ്ബന്ദിയാരോ നാദർ മുസമ്മാ യൻബഗി
അസ്സയ്യിദ് കാൻ ശൈഖ് ഹസൻ സൻജരി വലി-യുള്ളാഹ്
നഖ്ഷ്ബന്ദിയാരോ നാദർ മുസമ്മാ യൻബഗി
അസ്സയ്യിദ് ജുനൈദുൽ ബഗ്ദാദി താജ് അത്തരീഖ വലി-യുള്ളാഹ്
നഖ്ഷ്ബന്ദിയാരോ നാദർ മുസമ്മാ യൻബഗി
അസ്സയ്യിദ് യൂസുഫ് ഫഖീർ ഖുത്ബു ഗൗസു വലി-യുള്ളാഹ്
ഫഖാല ഖുത്ബുൽ കൗനൈനി വ ഗൗസുൽ തഖലൈനി .
വ മാലികുൽ അവലിയൈൽ വാസ്വിലീൻ .
ഖുത്ബുൽ അഖ്താബ് യാ ഗൗസുൽ ആഴ്വം .
അസയ്യിദ് മുഹ്യിദ്ധീൻ ശൈഖ് അബ്ദുൽ ഖാദിർ ജീലാനി .
ഇന്ന യദി അലാമുരീദി കമാ-ഇസ്സമാ-ഇ അലി അർദി .
ഇലം യകുൻ മുരീദി ജീദ് ഫഅനാ ജീദ് ലഹു .
ഫവഅിസ്സതി റബ്ബി ലാ-അബ്രഹതു ഖദമാനി .
മിന് ബൈനി യദയ്യി അസ്സർ ജല്ല
ഹത്താ അൻത്വാലിഖ ബികും ഇലാൽ ജന്ന .
വലൗ അൻ കശഫതു ഔറതും മിൻ ഔറാതി മുരീദി .
ബിൽമശ്രിഖ് വഅനാ ബിൽ മഗ്രിബ് ലസ്തരതുഹാ.
ഖദമി അലാ ഹാധാ രഖബത് കുള്ള വലി-യുള്ളാഹി
ഇല്ലാ അസ്സയ്യിദ് . അഹ്മദുൽ കബീരുർ റിഫാഈ വയ്ലി-യുള്ളാഹി .
ഫത്വാ ശുയൂഖ് അല്മശാഖി വ മഗാരിബി രിഖാബാഹും .
ഇജ്ലാലൻ വ ഇക്രാമൻ വ തഅ്മീമന ലിസ്സയ്യിദ്
മുഹ്യിദ്ധീൻ ശൈഖ് അബ്ദുൽ ഖാദിർ ജീലാനി.
സഅ്ദൈക യാ ധൽഗരാം 🕋 ഇലൈ ഗീയാസി അൽ-അനാം
മുഹീ യുദ്ധീൻ ഖിയാം 🕋 അൽഖുത്ബ് സഫ്വ് അൽകിറാം
വ ഹുവ അൽലദീ ഇധ് ഖാൽ ജുന്ദീ 🕋 മാ മഅക യാ അഹ്ല് അൽസുഹ്ദീ
ഖദ് ഖാൽ യാ ജുന്ദ് ഇന്ദീ 🕋 ദീനാർ മീമിൻ ഖിതാം
ഹത്താ അതൗഹു ജമീഅൻ 🕋 ലി അൻ യതൂബൂ റുജൂഅൻ
മിമ്മാ ജനൗഹു ഷനീഅൻ 🕋 ലിസ്സിദ്ഖി ഫീ ധാൽ മഖാം
രാ യാ ബിഫജ് സഖീമൻ 🕋 മിന്ഹു ഇബ്തിഗാ അൻ യൂഖീമാ
ലമ്മാ ഘദാ മുസ്തഖീമൻ 🕋 നാദായ്ഹു അൻ യാ ഖവാമി
ഇന്നീ ലി ദീൻ അൽ-രഷാദീ 🕋 അഹ്യയ്യതനി കയ് യുനാദീ
ലകും ബിഹി കുല്ലു നാദീ 🕋 യാ മുഹ്യി യ ദ്ദീൻ ഹാമി
വ ഖാൽ ലി അൽലദീ അതാഹു 🕋 യശ്ക്കൂ ബിഹുമ്മാ ഫതാഹു
ഫീ ഉദനിഹി ഖുൽ മതാ 🕋 താതിഹി ബിലിഹ്തിമാം
ഖദ് ഖാൽ അബ്ദുൽ ഖാദിരീ 🕋 യാ ഉമ്മു മൽദം സീറി
ലിഹില്ലത്നാ തധീറി 🕋 തനൽ ഹുസൂൽ അൽ മറാം
വ ആശാ ഖിദ്ര് സലാം 🕋 ബിദ്അൻ വ തിസ്അീൻ ആം
മഅ്മാ ഹബാഹു അൽഗുലാം 🕋 ഹാഫ്ഫാസ് ഖൈറൽ കലാം
ബിസിന്ന് സബ്അ് കമീല 🕋 സബ്അ ശുഹൂറ് ഖലീൽ
ഹാധാക്ക ഫൈദുല ജലീൽ 🕋 മിസ്ബാഹ് ധാത് അൽ-ധലാം
അസ്കാ സലാവത് സലാം 🕋 അലാ അൽ-റസൂൽ അൽ-ഇമാം
വ അൽ ആൽ ഹിസ്ബ അൽഹുമാം 🕋 വ അൽസഹ്ബ് അഹ്ല് അൽഹുസാം
അഫ്വൻ അനി അൽ-ധാകിരീന 🕋 ലിൽ മദ്ഹ് വ അൽ ഹാദിർ
വ അൽസുമ അൽമുത്ഐന 🕋 അലയ് അസ്ഹി
ബിൽ-ഘരാം
سَعْدَيْكَ يا ذَا الغَرَامِ
إلى غِياثِ الأنامِ
مُحْيِي الدِّينِ الخِيَامِ
الخُطْبِ صَفْوِ الكِرَامِ
وَهُوَ الَّذِي إِذْ خَالَ جُنْدِي
ما معكَ يا أهلَ السُّهْدِ
قَدْ قالَ يا جُنْدُ عِندِي
دينارُ ميمٍ خِتامِ
حَتّى أَتَوْهُ جَمِيعًا
لأنْ يَتُوبُوا رُجُوعًا
مِمّا جَنَوْهُ شَنِيعًا
لِلسِّرِّ في ذاكَ المَقَامِ
رَآهُ بِفَجٍّ سَقِيمًا
مِنْهُ ابْتِغاءً يُقِيمَا
لَمّا غَدَا مُسْتَقِيمًا
نَادَاهُم: يا خَوَامِي
إِنِّي لِي دِينُ الرَّشَادِ
أَحْيَيْتُمُونِي كَي يُنَادِي
لَكُمْ بِهِ كُلُّ نَادِي
يا مُحْيِي الدِّينِ حَامِي
وقالَ لِمَن أتَاهُ
يَشْكُرُ بِهِمْ فَتَاهُ
في أُذُنِهِ: قُلْ مَتَى
تَأْتِينِي بالاهْتِمَامِ؟
قد قالَ عَبْدُ القَادِرِ
يا أُمَّ مَلْجَمْ سِيرِي
لهِ اللُّطْفُ تَذْيِيرِي
تَنَلْ حُصُولَ المَرَامِ
وَعاشَ الخِضْرُ سَلَامٍ
بِضْعًا وَتِسْعِينَ عَامٍ
مِمّا حَبَاهُ الغُلَامُ
حَفَّاظُ خَيْرِ الكَلَامِ
بِسِنٍّ سَبْعَ كَمِيلٍ
سَبْعَ شُهُورٍ خَلِيلٍ
هَذَا فَيْضُ الجَلِيلِ
مِصْبَاحُ ذَاتِ الظَّلَامِ
أَسْقَى صَلَوَاتٍ سَلامٍ
عَلَى الرَّسولِ الإِمَامِ
وَالآلِ حِزْبِ الهِمَامِ
وَالصَّحْبِ أَهْلِ الحُسَامِ
عُذْرًا أَنِي الذَّاكِرِينَ
للمَدْحِ والْحَاضِرِينَ
والسُّمّ المُطِيعِين
عَلَيَّ صَحِي بِالغَرَامِ
Saʿdayka yā dhal-gharām,
ilā ghiyāthi l-anām,
Muḥyiddīn khiyām,
al-khuṭb safwi l-kirām.
Wa huwa lladhī idh khāla jundī,
mā maʿaka yā ahla s-suhdī,
qad qāla yā jund ʿindī,
dīnār mīmin khitām.
Ḥattā atawhu jamīʿan,
li-an yatūbū rujūʿan,
mimmā janawhu shanīʿan,
l-s-sirri fī dhāl-maqām.
Raʾāhu bifajj saqīman,
minhu ibtighāʾan yuqīman,
lammā ghadā mustaqīman,
nādāhum: yā khawāmī.
Innī lī dīn ar-rashādī,
aḥyaytani kay yunādī,
lakum bihi kullu nādī,
yā Muḥyiddīn ḥāmī.
Wa qāla li-l-ladhi atāhu,
yashkuru bihimma fatāhu,
fī udhunihi qul matāhū,
tātīnī bi-l-ihtimām.
Qad qāla ʿAbdul-Qādirī,
yā Umm Maljam sīrī,
lahu l-luṭfu tadhīrī,
tanal ḥuṣūl al-marām.
Wa ʿāsha l-Khiḍr salām,
biḍʿan wa tisʿīna ʿām,
mimmā ḥabāhu l-ghulām,
ḥaffāẓ khayr al-kalām.
Bi-sinn sabʿa kamīl,
sabʿa shuhūr khalīl,
hādhā fayḍ al-jalīl,
miṣbāḥ dhāt aẓ-ẓalām.
Askā ṣalawāt salām,
ʿalā r-rasūl al-imām,
wa l-āl ḥizb al-humām,
wa ṣ-ṣaḥb ahl al-ḥusām.
ʿUdhra anī adh-dhākirīn,
li-l-madḥ wa l-ḥāḍirīn,
wa s-summi l-muṭīʿīn,
ʿalayya ṣaḥī bi-l-gharām.
“Gladly I answer your call, O Beloved,
to the Succor of mankind—
Muḥyī d-Dīn (ʿAbd al-Qādir Jīlānī),
the purest of the noble saints.”
→ The poem begins by turning to Ghawth al-Aʿẓam, the highest helper of the spiritual world.
“When my disciple arrived without his companions,
he was asked:
‘Where are the people of spiritual wakefulness?’
He said:
‘I have with me the coin whose seal is the letter Mīm.’”
→ “The coin whose seal is Mīm” = the spiritual stamp of Muḥammad (ﷺ)
symbolizing real walāya (sainthood).
“All the others later came to him,
seeking repentance
from what they had done—
for the secret of that maqām is heavy.”
→ The poet describes how even the disciples are overwhelmed by the saint’s aura.
“He found him in a desolate valley, sick,
seeking to be made upright.
When he became straightened,
the saint called to him:
‘O my beloveds!’”
→ Spiritual illness → transformation → intimate calling.
“I have the religion of right guidance;
you revived me so that I may call—
and every gathering calls upon you,
O protector Muḥyī d-Dīn.”
→ Declares the Qādirī path as the path of rushd (guidance).
“He told the one who came to him,
and thanked him for his devotion:
‘Whisper in his ear:
When will he come to me with full attention?’”
→ A mystical exchange between disciples representing inner readiness.
“ʿAbd al-Qādir said:
‘O mother of the one who binds, go!
By my subtle grace
you will gain all your desires.’”
→ A cryptic reference to a person freed from spiritual bondage.
“And Khiḍr lived—peace be upon him—
ninety-odd years,
because the young devotee
preserved the best words.”
→ Linking the poem to the Khiḍr tradition in Qādirī-Rifāʿī lore.
“With seven perfect years
and seven months more,
this is the overflowing grace of the Majestic—
the lamp of the realm of darkness.”
→ A young disciple becomes a mirror of divine light.
“I send the purest blessings
upon the Messenger, the Imam,
his noble family,
and his lion-hearted companions.”
“Forgive me—
I am one who remembers in praise,
overcome in presence,
obeying the love that seized me.”
→ Classical ending in states of wajd (ecstasy).
സഖാനീ അല്-ഹുബ് കസാത്ത് അല്-വിസാല്
ഫകുല്ത് ലിഖമ്രതി നഹ്വി തഅാലീ
സഅത് വ മഷത് ലിനഹ്വി ഫീ കുസ്
ഫഹിംത് ബിസക്രതി ബൈന് അല്-മവാലീ
വ കുല്ത് ലിസായിര് അല്-അഖ്താബ് ലുംമൂ
ബിഹാനീ വ അദ്ഖുലൂ അന്തും റിജാലീ
വ ഹീമൂ വ അശ്റബൂ അന്തും ജൂദീ
ഫസാഖി അല്-കൗം ബില്-വാഫി മലാലീ
ശരിബ്തും ഫദ്ലതി മിന് ബഅ്ദ് സുക്രി
വലാ നില്തും ഉലൂവീ വത്തിസാലീ
മഖാമുംകുമു അല്-ഉലാ ജമ്ആന് വലാക്കിന്
മഖാമീ ഫൗഖകും മാ ജാലി അലി
അനാ ഫീ ഹദ്റത് അല്-തഖ്രിബ് വഹ്ദീ
യുസര്റിഫ്നി വഹസ്ബീ ദു അല്-ജലാലീ
അനാ അല്-ബാസീ അഷ്ഹബ് കുള്ളി ഷൈഖിന്
വ മന ذا ഫി അല്-രിജാല് അഃത്യ മീസാലീ
ദരസ്ത് അല്-ഇല്മ് ഹത്താ സിറ്തു ഖുത്ബാന്
വനില്ത് അല്-സഅ്ദ് മിന് മൗലാ അല്-മവാലീ
കസാനീ ഖിലഅത് ബിത്റാസ് ഇസ്സിന്
വ തവ്വജനീ ബിതീജാന് അല്-കമാലീ
വഅത്ലഅനീ അലയാ സിറ് ഖദീമിന്
വ ഖല്ലദനി വഅഃത്യാനീ സുവാലീ
വ വല്ലാനീ അലയാ അല്-അഖ്താബ് ജമ്ആന്
ഫഹുക്മീ നാഫിധുന് ഫി കുള്ലി ആലി
ഫലൗ അല്ഖൈതു സിറ് വസ്ത നാര്
ലഥാബത് വന്തഫത് മിന് സിറ് ഹാലീ
വലൗ അല്ഖൈതു സിറ് ഫൌഖ മയ്ത്
ലഖാമാ ബികുദ്രത് മൗലാ സഅാ ലീ
വലൗ അല്ഖൈതു സിറ് ഫീ ജിബാല്
ലദുക്തു വ അഖ്തഫത് ബൈന അല്-റിമാല്
വലൗ അല്ഖൈതു സിറ് ഫീ ബിഹാര്
ലസാര് അല്-കുലു ഗൌറന് ഫി അല്-സ്വാലീ
വമാ മിന് ഹാ ഷുഹൂര് അ൯ ദുഹൂര്
തമുര് വ തന്ഖദീ ഇല്ലാ അഥാ ലീ
വ തുഖ്ബിരുനീ ബിമാ യജ്രീ വ യതീ
വ തുഅലിമുനീ ഫ അഖ്സിരു അന് ജിദാലീ
ബിലാദു അള്ളാഹ് മുള്കീ തഹ്ത ഹുക്മീ
വവക്തീ ഖബല ഖബലീ ഖദ് സഫാ ലീ
തുബൂലീ ഫി അല്-സമാ അല്-അര്ദ് ദഖ്ത്
വ ഷാഉവുസ് അല്-സഅാദത് ഖദ് ബദാ ലീ
അനാ അല്-ജീലാനീ മുഹ്യിദ്ദീന് ഇസ്മീ
വ അഅലാമീ അലയാ റൌസ് അല്-ജിബാല്
അനാ അല്-ഹസനീ വ അല്മഖ്ദഅ മഖാമീ
വ അഖ്ദാമീ അലയാ ഉനുക് അല്-റിജാലി
റിജാലുൻ ഖയ്യമൂ ഫീ ഹയ്ലി ലെയ്ലാ
വനാലൂ ഫി അല്-ഹവാ അഖ്സാ മനാലീ
റിജാലും ഫി അല്-നഹാര് ലുയൂഥ് ഘാബ്
വ രുഹ്ബാനു ഇഥാ ജന്ന അല്-ലയാലി
റിജാലും ഫി ഹവാജിരിം അല്-സിയാം
വ സൌത് അവിലീഹിം ഫി അല്-ലൈലീ ആലി
റിജാലും ഫി അല്-നഹാര് ലുയൂഥ് ഘാബ്
വ രുഹ്ബാനു ഇഥാ ജന്ന അല്-ലയാലീ
റിജാലും സായിഹൂന ബികുള്ളി വാദി
വ ഫീ അല്-ഘാബാത് ഫി തലപ്പ അല്-വിസാല്
അലാ യാ ലില്റിജാല് സിലൂ മുഹിബന്
ലിനാര് അല്-ബുഅദ് വ അല്-ഹിജ്രാന് സാല്
അലാ യാ ലില്റിജാല് ഖുതില്ത് തുള്മന്
ബിലഹ്ദ്വ ഖദ് ഹക്കാ റഷ്ഖ അല്-നിബാല്
അലാ യാ ലില്റിജാല് ഖധൂ ബിത’രീ
ഫഅിനീ ഷൈഖുകും ഖുത്ബ് അല്-കമാലീ
അനാ ഷൈഖ് അല്-മശായിഖ് ഹുസ്ത് ഇല്മന്
ബിആദാബ് വ ഹില്മ് വ അതിസാല്
ഫമന് ഫി അവ്ലിയാഇ അള്ളാഹ് മിസ്ലി
വമന് ഫി അല്-ഹുക്മ് വ അല്-തസ്റീഫ് ഖാലീ
തരാ അല്-ദുന്യാ ജമിഅന് വസ്ത കുഫ്ഫീ
കഖര്ദലത അലയാ ഹുക്മി അല്-നവാല്
മുരീദീ ലാ തഖഫ് വ ശ്യന് ഫഇനീ
അസൂമ ഖാതിലുന് ഇന്ദ അല്-ഖിതാല്
മുരീദീ ലാ തഖഫ് ഫല്ലാഹു റബ്ബീ
ഹബാനീ രിഫഅതന് നില്ത് അല്-മഅാലീ
മുരീദീ ഹിം വ തിബ് വ അഷ്തഹ് വ ഗന്നീ
വ അഫ’ല് മാ തശാ ഫാ’ലിസ്മു അാലീ
വ കുല്ലു ഫതാ അലയാ ഖദമിന് വ ഫഇനീ
അലാ ഖദമ അല്-നബി ബദ്ര് അല്-കമാലീ
അലൈഹി സലാത് റബ്ബീ കുള്ളി വക്തിന്
കതഅ്ദാദ് അല്-റിമാല് മഅ അല്-ജിബാലി
In Islamic theology, the Quran establishes the obligation and general timings of the daily prayers ( Salah ), while the prophetic tradition ...